Il n'abrite pas moins de 124 personnages, dans un remarquable état de conservation car réalisé dans un calcaire très résistant avec des traces de … Il servit longtemps de réserve de pierres pour construire les maisons du village. Un moine nommé Ariviscus s’y rendit pendant plusieurs années, pour finalement voler ces reliques et les ramener à Conques en 866. À sa droite, sont placés les martyrs reconnaissables à leurs attributs, les palmes, puis les Saintes Femmes portant des flacons de parfums et les Vierges sages tenant leurs lampes et un livre ouvert. Le couple est lié par une corde tirée par un démon juché sur eux, qui parle à Satan. La communauté monastique élève une église dédiée à Saint-Sauveur (Conques I). Grilles obturant les entrecolonnements de l'abside, elles sont constituées d'un réseau de brindilles (qui tiennent le rôle des poteaux de bois) qui déterminent trois types de tracés : quatre volutes reliées par un losange central, quatre volutes soudées par des embrasses et un arbre stylisé à quatre branches. Prosper Mérimée, inspecteur général des Monuments historiques, impose la réhabilitation du site en 1837. nécessaire]. À la fin des années 1980, Pierre Soulages, peintre ruthénois, a travaillé sur le verre pour doter l'abbatiale de Conques de vitraux. Au centre de la Jérusalem céleste avec ses tours crénelées, ses colonnes et ses arcades, siège Abraham tenant dans ses bras deux enfants. Son chevet est certainement achevé avant le décès d'Odolric en 1065[11]. Ce tympan représente une parousie, l'histoire du Salut et le Jugement dernier, d'après l'Évangile selon Matthieu. La « Chanson de sainte Foy » indique que sainte Foy a été convertie par saint Caprais, évêque d'Agen, et a subi le martyr sous Dioclétien, le 6 octobre 303. DM Tympan de l’Abbatiale de Conques 1) Ce document est un bas-relief du tympan de l’abbaye de Conques qui date du XII°s. Ce découpage, facile à discerner, a été réalisé habilement et de telle façon qu'un joint ne vienne jamais recouper un personnage ou une scène. À ses côtés, tout un peuple hideux de démons s'emploie à châtier les auteurs des péchés capitaux, avec un plaisir évident. Le sommet de sa poutre verticale évoque le titulus avec l'inscription en latin qu'aurait fait mettre Ponce Pilate (inscription tronquée NUVSREXIVDEORUM[36]). Ils forment avec les deux autres anges une quaternité qui entoure la croix en combinant une convergence vers le centre avec une divergence vers les côtés[42]. Derrière eux, les autres personnages sont dépourvus de nimbe. La sainte passe de mode et l'abbaye, pénalisée par sa situation marginale, perd de son rayonnement. Le tympan aurait été commandé dans ses grandes lignes par les moines de l’abbaye et réalisé presque en totalité par un seul sculpteur qui aurait travaillé auparavant à Saint-Jac ques de Compostelle (portail des orfèvres) Date: Début du XIIe siècle; Dimensions: 6,73 m de large et 3,63 m de hauteur Voici quelques détails du tympan, grossis pour que vous puissiez les admirer de près. Les deux tours de façade datent du XIXe siècle. Deux récits du XIe siècle[7] racontent qu'un moine de Conques, Aronisde (nommé aussi Ariviscus) passa dix ans à Agen pour endormir la méfiance de la population et, un soir d'Épiphanie, vole les restes de sainte Foy, une martyre enfant, dans l’église Sainte-Foy d'Agen dont il avait la garde (pieux larcin connu sous l'appellation pudique de « translation furtive »). La triple mandorle constellée dans laquelle s'inscrit le Christ trônant est portée par deux anges céroféraires (porteurs de cierges). La traverse horizontale porte des inscriptions sur deux lignes : la première est réservée pour identifier SOL (le soleil) et LUNA (la lune), deux astres personnifiés[37], et deux instruments de la Passion, LANCEA (la lance) et CLAVI (le clou) tenus par deux anges[38]. Pour identifier les scènes du Tartare, cliquez ici (ou sur la partie sombre à droite de … Remontée et restaurée, cette grande fontaine, de 2,72 m de diamètre, est dépourvue de sa vasque centrale. Par un jeu de projections de lumières colorées, le jugement dernier est révélé petit à petit dans une ambiance unique. Titre : Jugement Dernier, tympan de l'église de Conques, Auteur : Trutat, Eugène Rôle de l’auteur : Photographe Date de création : 1889-1910 [entre] Mesures : : 9 x 18 cm Observations : Note manuscrite de Trutat : " Conques : Jugement Dernier avec la soc. Abbaye bénédictine jusqu'en 1537, elle fut ensuite placée sous la responsabilité de chanoines séculiers. Dans cette scène, le démon tente de tricher, en appuyant sur le plateau de la balance, mais échoue. Quatre anges voisinent à l'étage supérieur de ce registre, dans l'écoinçon central-nord : trois d'entre eux ont encore une tâche parallèle (ouverture de tombeaux)[27], l'autre est l'archange saint Michel affrontant un démon autour d'une balance pour la pesée des âmes[28]. Le tympan s'adresse à tous. En raison de sa vocation à l'accueil des pèlerins et au culte des reliques de sainte Foy, elle est qualifiée d'église de pèlerinage et constitue même le prototype d'autres grandes églises de pèlerinages, l'abbatiale Saint-Martial de Limoges, l'église Saint-Sauveur de Figeac, la basilique Saint-Sernin de Toulouse et la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle. «　Qui n'a pas bist Clouquié de Roudès, Pourtel de Counquos, Gleizo d'Albi, Compono dé Mondé, N'a pas res bist　» (Qui n'a pas vu le clocher de Rodez, le portail de Conques, l'église d'Albi, la cloche de Mende , N'a rien vu). Ses vêtements - tunique et manteau - sont échancrés sur le flanc pour laisser voir la plaie du coup de lance, sans doute peinte à l'origine. Pour meubler ces registres, l'artiste les a divisés en une série de compartiments correspondant aux panneaux de calcaire jaune - au nombre d'une vingtaine - qu'il avait sculptés au sol avant de les assembler, comme dans un puzzle géant. Ce document a été mis à jour le 20/05/2015 Histoire 2e Étude d’œuvre Le Tympan de Conques Page 87 Auteur Anonyme Titre Le Tympan de Conques Dimensions 673 x 363 cm Date de création Début du XIIe siècle Matière de l’œuvre Blocs de calcaire jaune Lieu de conservation Façade orientale de l’abbatiale Sainte-Foy, Conques (France) Crédits © The Bridgeman Art Library Le … dans leur partie supérieure que surmonte un toit quadrangulaire. Sur le galon qui ourle la robe de l'ange de droite. Ces traits communs s'étendent également à l'élévation et au système de contrebutement. Elle présente une double enveloppe (nef et abside pour la première, collatéraux et déambulatoire pour la seconde), et une élévation à deux niveaux, les tribunes donnant sur le vaisseau central par des baies géminées. Cette aire, ainsi que les bâtiments adjacents, a été classée aux monuments historiques le 22 novembre 2002[1]. Elle est connue pour son église abbatiale romane. Le tympan de l’abbatiale de Conques retrouve ses couleurs grâce au mapping vidéo. Pour qu'ils soient visibles sur toutes leurs faces, la châsse de Pépin, le A de Charlemagne et la lanterne de Bégon sont présentés sur des socles tournants, commandés par le visiteur. Identification des personnages et des scènes du tympan de Conques (1. le paradis) :. Le second SIC DATVR ELECTIS AD CELI GAVDIA VECTIS (Ainsi sont donnés aux élus, conduits vers les joies du ciel), GLORIA PAX REQVIES PERPETVVSQVE DIES (La gloire, la paix, le repos et la lumière perpétuelle), PENIS INVSTI CRVCIANTVR IN IGNIBVS VSTI (Les injustes sont torturés par les tourments, brûlés dans les flammes), DEMONAS ATQVE TREMVNT PERPETVOQVE GEMVNT (Ils tremblent des démons et gémissent sans fin). Au cours des âges, elle a reçu de nombreux bijoux. Ou penser plus simplement que dans l'enfer, ce monde à l'envers, le chasseur est devenu la proie de son gibier ? Les contreforts des absidioles du chevet[55] dégagent l'espace des trois fenêtres encadrées de colonnettes à chapiteaux, Grilles[56], l'une des plus remarquables œuvres d'art de ferronnerie conservées de la période médiévale[57]. Cf. Il est encadré de personnages groupés par paire sous chaque arcade : les vierges sages et leurs lampes, les martyrs et leurs palmes, les prophètes et le rouleau de parchemin, enfin les apôtres et le livre. Il jouit dans le Midi d'une réputation qui lui vaut un dicton aveyronnais[16]. Ce document a été mis à jour le 20/05/2015 Elle est construite suivant un plan en croix classique, mais à cause de la configuration du terrain (en pente) le transept est plus long que la nef. Après avoir identifié le document, nous analyserons sa composition et nous verrons qu’il permet de comprendre la société chrétienne médiévale et son rapport à l’au delà. Français : Tympan du portail occidental, Abbatiale Sainte-Foy de Conques, Conques, Aveyron, FRANCE. Un certain nombre ont disparu après la ruine et la destruction du cloître, vers 1830. Elle est également inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO au titre des chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France depuis 1998. Jean-Claude Bonne conteste ce terme, observant d'après les pieds des personnages que le cortège n’avance pas vraiment, et le qualifie de « déplacement sur place ». Le registre supérieur est dominé au centre par la croix. Et ils s'en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes à la vie éternelle. de Toulouse obj. Sous la margelle, entre les colonnes décorées de motifs végétaux, animaux ou imaginaires, qui cernent le bassin, des atlantes ont été sculptés, des têtes encadrées par les bras et les mains qui les soutiennent. La façade est couronnée par un pignon à rampants peu inclinés. Des moines originaires de Conques amènent à l'abbaye les reliques de sainte Foy. L'abbaye connaît un sursaut au XVIIe siècle avant qu'elle ne subisse de sérieux dommages pendant la Révolution française : les chanoines sont dispersés et l'édifice est laissé à une municipalité appauvrie, le cloître abandonné est exploité en carrière par les villageois. Ce dernier est maintenu prosterné par un autre démon, qui l'agrippe par le dos et lui mord le, Le texte complet de la condamnation étant. Il se trouvait à l'intérieur de l'église et il a été placé à l'extérieur … Membrane fibreuse, transparente, qui sépare le conduit auditif externe de la caisse du tympan (cavité de l'oreille moyenne contenant les osselets) et … À la paix céleste, le sculpteur a su opposer violemment le chaos et la confusion de l'enfer. Dans la partie supérieure, en forme de demi-cercle, on voit une croix. Convert documents to beautiful publications and share them worldwide. Exposée dans l'ancien réfectoire des moines, la section d'orfèvrerie religieuse est la plus complète collection d'orfèvrerie religieuse française, s'étalant du IXe au XVIe siècle, avec en particulier des reliquaires dus à des artistes locaux et datant du XIe siècle. Le haut des murs, l'abside et de nombreuses piles sont en pierre calcaire de Lunel de couleur jaune variable. Tout, en effet s'ordonne autour de la figure centrale du Christ vers lequel le regard se trouve irrésistiblement attiré. Patrick J. Gallacher and Helen Damico, Albany, 1989, pp 163-182. À droite, un démon arrache avec un crochet la langue d'un artiste de scène (troubadour, jongleur ou bateleur) dont il tient la cithare à la main. Elle permet aux fidèles de lire les châtiments qui les attendent en Enfer et la nécessité de mener une … Le registre médian est associé au monde terrestre, au temps présent, l'ici-bas des contemporains, avec à gauche la procession des élus et à droite les pécheurs vivants qui n'ont pas subi encore leur jugement particulier. Cette remise en état se limite d'abord à des opérations d'entretien : assainir l'édifice, enlever les terres accumulées au pied du mur nord, réouverture de certaines fenêtres, restauration de la couverture de la nef. Du côté de l'ange, la coupelle contient seulement deux croix qui symbolisent la foi du défunt et la grâce divine. Elle est actuellement un prieuré de l'abbaye Saint-Martin-de-Mondaye. Vous pouvez identifier les éléments en survolant les personnages de la partie gauche de l'image pour identifier les scènes du paradis. 1) De quel siècle date l'église abbatiale de Conques? Le tympan. Cependant le texte le plus ancien mentionnant un évêché à Agen date de … On plaça les reliques dans la petite statue reliquaire de Sainte Foy, faite de plaques d'or et d'argent sur une âme en bois. Commentaire de document Le tympan de Sainte-Foy-de-Conques Le tympan de l’abbatiale de Sainte Foy à Conques l’un des plus célèbres œuvres de l’art roman qui représente le jugement dernier. À l'étage inférieur, trois démons portant des armes (bouclier, pic, lance, masse d'armes, arbalète, glaive) s'attaquent à des damnés ; un ivrogne (ou un gourmand, un avare), pendu par les pieds, dégurgite le contenu de ses intestins dans une sorte de plat contenant une bourse fermée par un lien[35]. La source principale d'inspiration du Jugement dernier a été l'évangile de saint Matthieu. L'afflux de pèlerins incite l'abbé Odolric (1039-1065) à construire l'abbatiale romane actuelle (Conques III). Un tympan du 12e siècle L’église de Conques, construite entre le milieu du 11e siècle et le début du 12e siècle, se trouve dans l’actuel département de l’Aveyron. L'antichambre du paradis est symbolisée par la porte de la Jérusalem céleste avec un ange psychopompe qui accueille les élus. L'abbatiale de Conques a fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par la liste de 1840[1]. La seconde troupe comporte deux anges officiants tournés vers le Christ (le thuriféraire du bas porte un encensoir, celui du haut tient ouvert le « livre de vie » sur lequel on peut lire : SIGNATUR LIBER VITE, « Le livre de vie est scellé ») et deux anges militants tournés vers les damnés (celui du bas porte une lance à gonfanon, celui du haut une épée et un bouclier sur lequel on lit EXIBUNT ANGELI ET SEPARA[BUNT MALOS DE MEDIO IUSTORUM], « les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes ») qui essayant d'échapper à l'Enfer, ces anges-chevalier les repoussant. Six rosaces en marqueterie polychrome de pierre accostent ces fenêtres. rapide pellicule " … Le tympan date du début du XII° siècle et comporte une scène (peinte à l’origine) avec 124 personnages. Alors que les chapiteaux étaient ornés jusque-là que de motifs végétaux et géométriques, ceux de Conques voient l'apparition de figures humaines, d'abord timidement prises dans le motif ornemental puis de plain-pied. Le culte de la sainte s'étend même dans toute l'Europe où des prieurés sont fondés en son nom[8]. Patrick J. Gallacher and … Le tympan, à voir de nuit D’avril à octobre, le tympan prend vie tous les soirs. Dans cet enfer, tout a été mis en œuvre pour inspirer la crainte à ceux qui ne savaient pas lire - ils constituaient la grande majorité de la population à l'époque - l'apostrophe gravée à la base du linteau : « Pécheurs, si vous ne réformez pas vos lois, sachez que vous subirez un jugement terrible ». Aux pieds du Christ, émergeant d'un nuage, deux anges portent des flambeaux puisqu'il est dit, au jour du Jugement dernier : « La lune s'obscurcira, le soleil ne brillera plus ». des églises. Le Livre des miracles de sainte Foy et la Chronique de Conques sont datés du XIe siècle. Définitions de tympan. Un vaste tympan en plein cintre les surmonte, abrité sous un fronton saillant. Les dessins du projet sont exposés au musée Soulages de Rodez.Les vitraux ont été réalisés dans l'atelier de Jean-Dominique Fleury[54]. L'abbatiale Sainte-Foy de Conques est une église abbatiale située à Conques, dans le département de l'Aveyron. Les troupes des anges se déploient par paires, groupées en quaternités et entourant quasi symétriquement le Christ : « l'une timbre les angles du quadrilatère central, une autre à droite monte la garde dans un territoire-tampon entre le Christ et l'enfer, une troisième à gauche surplombe un cortège d'élus »[20]. Les miracles obtenus à l'invocation des reliques intensifient rapidement le pèlerinage à Conques, si bien que l'abbé Étienne Ier fait construire au milieu du Xe siècle une basilique plus grande à trois nefs (Conques II). Ce sont des lors, et jusqu'à la Révolution française, des chanoines séculiers qui ont en charge l'abbatiale. Il ne s'agit plus de saints, en effet, car le « maître du tympan » eut l'audace d'insérer dans cette procession triomphale les figures marquantes de l'histoire du monastère de Conques : l'ermite Dadon, le fondateur de l'abbaye puis un abbé, la crosse à la main (Bégon sans doute) entraînant de l'autre l'empereur Charlemagne, bienfaiteur légendaire du monastère. Le visage allongé, exprimant toute la gravité du Souverain-Juge, apparaît plus beau encore vu de profil. La lecture de cette scène peut aussi bien être synchronique (des cercueils inégalement ouverts), que diachronique (le même cercueil s’ouvrant progressivement). Date : Les origines de Conques sont obscures. 1 Le tympan de l’abbatiale de Conques L’abbatiale de Conques, chef d’œuvre de l’art roman, a été construite entre le IX° et le XI° siècle pour accueillir les pèlerins se rendant à Saint-Jacques de Compostelle, en Espagne. Présentation de l’œuvre. Ces tours massives ont été surélevées et surmontées de pyramides de pierre en 1881. Sur le triangle symétrique à gauche, des petites arcades évoquent l'église même de Conques, avec suspendues aux voûtes, les entraves que les prisonniers délivrés par la protection de sainte Foy offraient en ex-voto selon la coutume. Faut-il l'interpréter comme le supplice du braconnier ? Choisissez parmi des images premium Tympan de qualité. A Conques, l’église abbatiale a été construite pour abriter les reliques, c’est-à-dire les restes sacrés d’une sainte, Sainte Foy. Paul Deschamps, « Les sculptures de l'église Sainte-Foy de Conques et leur décoration peinte », Robert Latouche, « Sainte-Foy de Conques et le problème de l'or aux temps carolingiens », dans. François de Coster, « Pour une relecture des inscriptions du tympan de l'abbatiale de Conques ». Présentation : Le tympan de Conques : un diaporama avec commentaires pour une première lecture de cette œuvre.. Il y a aussi l'arrestation de Sainte-Foy et des thèmes de combats entre cavaliers et hommes d'armes, peut-être liés aux croisades[50]. Plus haut, sous un arc de décharge en plein cintre, deux fenêtres de même forme sont surmontées d'un oculus. le A de Charlemagne, que l'abbé Bégon III (1087 – 1107) a fait faire ; la châsse de Pépin, petit reliquaire qui comprend des éléments du, la plaque de la Crucifixion, découverte en 1954 sur la châsse de Pépin, date de la fin du, la lanterne de Bégon, en forme de tombeau antique, date du, une Vierge à l'Enfant trônant de la fin du, le reliquaire du Pape Pascal, portant une inscription qui indique l'abbé Bégon III comme commanditaire et le pape, un triptyque-reliquaire de la seconde moitié du, le bras reliquaire de saint Georges, un moine de Conques devenu évêque de, Raymond Thomassy, « Fondation de l'abbaye de Conques », imprimerie de Vagner, Nancy, 1847, Gustave Desjardins, « Essai sur le cartulaire de l'abbaye de Sainte-Foi de Conques en Rouergue (IXe-XIIe siècles) », dans, Léon Levillain, « Notes sur l'abbaye de Conques », dans, Louis Saltet, « Perse et Conques. Selon les récits magnifiés du poème d'Ermold le Noir et de la Chronique de Conques, l'ermite Dadon s'installe vers 790 dans un lieu désert et il y fonde un ermitage qui évolue en monastère en 800[5]. La verticalité est également soulignée par les quatorze piliers de la nef et du transept qui montrent l'alternance de supports : se succèdent sur de large socles circulaires des piliers orthogonaux et de grosses piles dont le noyau carré est alternativement cantonné de demi-colonnes rondes ou de pilastres rectangulaires lisses. Un démon arrache la langue d'un petit personnage assis qui personnifie la Calomnie ou la Médisance. Ils voulaient initialement obtenir les reliques de Saint Vincent de Saragosse, mais en vain. Depuis 1873, l'abbatiale est confiée aux frères de l'ordre de Prémontré. Ensemble de ces panneaux forme un impressionnant jugement dernier de 6.70 m de haut et de 3.60 m de large. Comme pour mieux frapper les esprits, de vives couleurs dont il reste encore des traces importantes venaient rehausser les sculptures, avec une dominante bleue pour le paradis et rouge pour l'enfer. Les origines de Conques sont relatées dans des textes qui datent, pour les plus anciens, du IXe siècle[2]. Entre 1836 et 1849, Étienne-Joseph Boissonnade a remis en état l'abbatiale Sainte-Foy de Conques en faisant les réparations les plus urgentes. Elle deviendra au XIIe siècle une grande étape sur la via Podiensis, route de pèlerinage du Puy-en-Velay à Saint-Jacques-de-Compostelle[10]. Le chevalier portant une cotte de mailles est désarçonné par un démon qui le tire par le bras, tandis qu’un autre lui transperce le dos avec une fourche. La seconde porte l'inscription OC SIGNUM CRUCIS ERIT IN CELO CUM, description de l'évangéliste Matthieu[39] de la parousie[40]. Assistez à la mise en lumière du tympan de Conques > L'église est construite sur un plan en croix latine à chapelles rayonnantes (trois sur le chevet) et bénédictines (quatre chapelles alignées sur le transept)[45]. En dépit de la tricherie du démon qui appuie son index sur le plateau, la pesée se fait en faveur des bonnes actions. La partie la plus noble, le crâne, est logée dans une majesté. L'artiste a voulu fixer dans la pierre l'instant dramatique où le Christ prononcera les paroles gravées sur les petites banderoles que deux anges déroulent de part et d'autre de sa tête : « Alors il dira à ceux qui seront à sa droite : venez les bénis de mon Père, possédez le royaume préparé pour vous. Satan, le pendant d'Abraham, au centre du linteau de droite, préside aux supplices hallucinants de l'enfer. L'alignement monotone de ces élus traduit l'ordre et la sérénité qui règnent dans le paradis. Cet instrument de cuisine fait l'objet de multiples interprétations : il peut être associé à l'outil carnavalesque ou du charivari, à la gueule de Léviathan qui fait de cet instrument, retourné en massue levée, un outil de gavage (symbole de voracité bestiale). Ils pointent leur nez au-dessus du bandeau et, avec leurs mains, roulent le tapis du firmament[19]. Pendant les guerres de Religion, l'édifice est pillé, endommagé par un incendie (1568). Ce malheureux musicien et chanteur, représente probablement l'histrion, l'amuseur public, symbole de la vanité des plaisirs de ce monde. Chapitre premier : la structure générale du tympan, Site officiel de l'Office de Tourisme de Conques, Site officiel du prieuré des prémontrés responsable de l'abbatiale de Conques, Des photos de Conques du photographe Franck Tourneret sur le site, La page sur l'Abbatiale Sainte-Foy de Conques du site, Visite virtuelle de l'abbatiale, en 10 panoramiques, Description et interprétation du tympan de Conques, Description du tympan de Conques par Pascale Arizmendi (dans "L'Art roman occitan", Patrimoines Midi-Pyrénées : abbaye de bénédictins Sainte-Foy, Patrimoines Midi-Pyrénées : présentation du Trésor de Conques, Chartreuse Saint-Sauveur de Villefranche-de-Rouergue, Église Saint-Aventin-de-Larboust de Saint-Aventin, Cathédrale Notre-Dame de Saint-Bertrand-de-Comminges, Église Saint-Pierre-et-Saint-Phébade de Venerque, Église des Templiers de Luz-Saint-Sauveur, église Notre-Dame-de-l'Assomption de Caussade, Collégiale Saint-Martin de Montpezat-de-Quercy, Portail des monuments historiques français, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbatiale_Sainte-Foy_de_Conques&oldid=180091795, Page avec coordonnées similaires sur Wikidata, Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata, Portail:Religions et croyances/Articles liés, Portail:Architecture chrétienne/Articles liés, Portail:Architecture et urbanisme/Articles liés, Portail:Monuments historiques/Articles liés, Portail:Protection du patrimoine/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, le reliquaire hexagonal, assemblage de pièces différentes du, le reliquaire pentagonal, assemblage réalisé au. On peut voir parmi les damnés de mauvais moines[34] ; un damné corde au cou, probablement poignardé par un démon, tient contre lui une sorte de sac, ce qui suggère la simonie ; un damné terrassé, tenant un livre à la main, évoque l'hérésie ; un faux-monnayeur, représenté avec son matériel de travail (enclume, sébile remplie de pièces) tenant en main le coin du frappeur de monnaies.
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